Supplement to the Dazangjing, Electronic version, No. 90 酉陽雜俎選輯（前集、續集等六篇） 大藏經補編數位版, No. 90 酉陽雜俎選輯（前集、續集等六篇） 段成式著 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsBuBian correctionsCBETA correctionsCBETA.shin correctionsCBETA.ting correctionsCBETA.maha 6卷 B.17.90 中華電子佛典協會 (CBETA)
service@cbeta.org

Available for non-commercial use when distributed with this header intact.

 2022-10-15 17:14:39 +0800 Supplement to the Dazangjing 大藏經補編 酉陽雜俎選輯（前集、續集等六篇）

Input by CBETA(first version), Input by CBETA(second version)

CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二）

新式標點

 【CB】 【補編】 CBETA CHARACTER CB00170 U+F00AA U+43F6normalized form髀composition[月*坒] CBETA CHARACTER CB00468 U+F01D4 U+4A55composition[革*卬] CBETA CHARACTER CB00626 U+F0272 U+3CB2composition[疊*毛] CBETA CHARACTER CB01357 U+F054D U+29285composition[革*卯] CBETA CHARACTER CB13917 U+F365D U+41E2composition[竺-二+古] CBETA CHARACTER CB25898 U+F652A normalized form瞢composition[夢-夕+月] CBETA CHARACTER CB33026 U+F8102 U+441Ccomposition[月*眞] English Chinese (Traditional) Ray Chou 周邦信Created initial TEI XML P5a version with bm2p5a.py 酉陽雜俎前集卷之三 貝編貝編

90　釋門三界二十八天、四洲至華嚴藏世界、八寒八熱地獄等，法自三身、五位、四果、七支至十八界、 三十七道品等，入釋者率能言之。今不復具，錄其事尤異者。

91　鬘持天，十住處、十六分中輪王，樂不及其二。

92　四種樂：一無怨，二隨念，及天女不念餘天等，身香百由旬。迦留波陀天，此由象跡有十地也。

93　目不瞚，衆蜂出妙音。　六天香風，皆入此天。　四天王十地彩地。　質多羅地八林。　箜篌天 十地金流河。　無影山。　有影遊一作隨。　烏隨一作衆。　其行處池同其色。　衆烏說偈。　白身 天。　身色如拘勿頭花。　無足柔輭。　隨足上下。　樂遊戲天。　乘鵝殿。　寶樹枝葉如殿。 三十三天，九十九那由天女。　憶念樹物隨意而出。　十花池。　千柱殿。　六時林，一日具 六時。

94　千輻輪殿，天妃舍友所坐也。　衣無經緯。　將死者塵着身。　馬殿千鵝駕。　金剛綖帶。 　行林隨天所至。　衆烏金臆。　大象百頭，頭有十牙，牙端有百浴池，頂有山，名曰界莊嚴。鼻有 河，如閻牟那河水，散落世界爲霧。脇有二園，一名喜林，二名樂林。象名伊羅婆那。　光明林，四維 有意樹。帝釋將與修羅戰，入此林四樹間，自見勝敗之相。　甲冑林，甲冑從樹而生，不可破壞。

95　蓮出摩偷美飮也，修一千二百善業者，生此天。上妙之觸，如觸迦旃鄰提鳥，此鳥輪王出世 方見。

96　開合林，開目常見光明。

97　夜摩天，住虛空，閻婆風所持也。

98　積崖山，高三百由旬，有七榻七箱。

99　始生天者五相：一光覆身而無衣，二見物生希有心，三弱顏，四疑，五怖。　又五木：一近蓮池花不 開一無不字，二近林蜂一作絳離樹，三聽天女歌而出壓離，四近樹花萎，五殿不行空。　又見身光衣觸如 金剛，及照毗琉璃鏡，不見其道。

100　天女九退相：一皮緩，二頭花散落，三赤花在道變爲黃，四風吹無縷衣，如人依觸，五飛行意倦，六 觸水而濁，七取樹花高不可及，八見天子無媚，九髮散粗澀。　又脣動不止，瓔珞花鬘皆重。

101　十二種離垢布施生此天，羣鳥靑影覆萬由旬。

102　摩尼珠中，有金字偈。

103　四天王天，有十二失壞，常與修羅鬬戰等。　三十三天八種失壞，有劣天，不爲帝釋所識等。　夜 摩天，六失壞，食劣生慚等。

104　兜率陀天，四失壞，不樂鵝王說法聲等。　化樂天，四失壞，天業將盡，其足無影等。

105　他化自在天，四失壞，寶翅蜂捨去等。

106　色界天下石，經十萬八千三百八十三年，方至地。

107　閻浮提人生三肘半至四肘，骨四一作五十五，脉十三，身蟲有毛燈瞋血。　禪都摩蟲，流行血 中。　善色蟲，處糞中，令人安樂。　起根蟲，飽則喜。　歡喜蟲，能見衆夢。　又有痶瘓瞢 等。

108　賒婆羅人穿脣。　駝面目有諸人二足。師子有翼。女人狗面。有林名吱多迦，羅刹所住。眴目 間行百千由旬，洲有赤地黑玉銅康白等。

109　鬱單越雞多迦等天河七十。

110　自在無畏四天王否如鴨音林。　麒麟陀樹。　迦吱多那等。　二十五鹿名。有山多牛頭旃檀，天 人與阿修羅鬬，傷者於此塗香。

111　提羅迦樹花，見日光卽開。　拘尼陀樹花，見月光卽開。　無憂樹，女人觸之花方開。　尸利沙 樹，足蹈卽長。　又白龍、活鵝、旋鼻境界等花。

112　瞿陀尼女人主乳，有十億聚落，一萬二城大國。　多伽多支五大河，月力等弗婆提。　三大林峪 鬌等。　三一作王大城，大者三億五十萬三千五百五十六聚落。

113　南洲耳髮莊嚴。　北洲眼莊嚴。　西洲頂腹莊嚴。　東洲肩䏶莊嚴。

114　生贍部者見白㲲，生鬱林越見赤㲲，見母如鵝；生瞿陀夷，生黃屋，見母如牛；生弗婆提見靑㲲，見 母如馬。

115　阿修羅以鬼攝魔及鬼有神通者，二畜攝在海地下八萬四千由旬。

116　酒樹　又有樹，羣蜂流蜜，其色如金。　婆羅婆樹，其實如甕。

117　四婇女如影等，各有十二億那由他侍女，壽五千歲，地名月鬘。　不見頂山十三處，鹿迷蜂旋。 赤目魚，正走水行，住空住山窟。　愛池魚口等。　黃鬘林。

118　鋡毗羅城。　戰時手足斷而更生，半身及道卽死。

119　鬼怪，閻浮提下五百由旬，有三十六種魔羅令鬘鬼，此言鬼子魔。遮叱迦鳥，唯得食魚，捨鵝鬼受 此身。

120　畜生有三十四一作六億種，龍住閻浮提者五十七億，龍於瞿陀尼，不降濁水。西洲人食濁水則夭，單 越人惡冷風。　龍不發冷，於弗婆提洲不作雷聲，不起電光，東洲惡也。　其雷聲，兜率天作歌唄音， 閻浮提作海潮音。　其雨，兜率天上雨摩尼，護世城雨美膳，海中注雨不絕如連輪，阿修羅中雨兵仗， 閻浮提中雨淸淨水。

121　地獄一百三十六。　三角生死善無記也。　團生死諸天也。　靑出死地獄。　黃出死餓鬼。 赤業一作出畜生。

122　活地獄十六別處，下天五千年，此獄一晝夜。金剛蟲瓮熱黃藍花心，彌泥魚。　排筒。

123　黑繩地獄。　旃茶一作荼劇。　畏鷲。

124　處合地獄上中下䇢銅汁河中身。　洋如蘇鷲腹火人。割刳處，堅䩕一作靳炎口，夜于一作干朱 誅蟲。　鐵蟻。　淚火處，以佉佗羅灰致眼中，鑞池黿。

125　號叫地獄。　髮流火處。　火未蟲處，四百四痛火厚二百肘。

126　大號叫地獄。　闊廣三居賒，口生確一作碓。　蟲火鬢一作鬚處，金舒迦色，肉泥色也。　赤樹魚腹苦。

127　焦熱地獄。　十二炎處。　火生十方及飢渴火也。　針風生龍口中，彌泥魚。　鑊量五十由旬， 沸沫高半由旬，吹下三十六億由旬，鬘塊烏處地盆蟲。　置之鼓牛鼓出惡聲。　千頭龍。

128　阿鼻十六別劇。　衣裳健破浣而速垢。　將生阿鼻之相，死時見身如八歲兒，面在下空中 風吹三千年受苦，勝如阿迦尼吒天樂。獄中臭氣能壞欲界六天，有出沒之二山遮之。烏口處，黑肚處， 一角二角處。

129　八寒地獄，多與常說同。

130　凡生地獄有三種形：罪輕作人形，其次畜形，極苦無形，如肉軒、肉屛等。今佛寺中畫地獄變，唯子 隔獄稍如經說，其苦具悉，圖人間者曾無一據。

131　舊說地獄中陰，牛頭阿傍，無情業所感現。

132　人漸死時足後最冷，出地獄之相也。

133　器世將壞，無生地獄者。

134　阿修羅有一切觀見池，戰之勝敗，悉見池中。

135　鬘持天，鏡林中，天人自見善惡因緣。　正行天，頗梨樹，見人行與非法。　毗留博天，常於此觀 之。　忉利天，及人中七生事，見於殿壁中。　無法第八生波利邪多天，有波利邪多樹，見閻浮提人善 不善相，行善則照百由旬，行不善則凋枯，半行善則半榮。　微細行天，寶樹枝葉悉見，天人影像，上中 下業，亦見其中。　閻摩那婆羅天，娑羅樹中見果報，其殿淨如鏡，悉見天人所作之業果報。　又第二 樹中有千柱殿，有業網，諸地獄十六隔劇，悉見其中。

136　夜摩天，撫垢鏡池，池中見自身額上所見過見業果。

137　又閻浮那施塔影中，見欲界罪福及三惡，趣言天象異者，若有將一作所食肥膩沉水。鳥下飛，日將 蝕，諸方赤。

138　二十八宿：昴一作角爲首，一夜行三十一有六字時，形如剃刀，姓鞞耶尼，祭用乳，屬火。　畢形如 笠，又屬木，祭用鹿肉，祭頗羅墮。　觜屬日一無日字月之子，姓毗梨佉耶尼，形如鹿頭，祭用果。　參屬 日，姓天婆斯失絺，形如婦人黶，祭用醍醐。　井屬日，姓同參，形如足跡，祭用粳米和蜜。　鬼 屬木，姓炮波羅毗，形如佛胸，祭同井。　柳屬蛇，姓、祭與參同，形如蛇。　星屬火，形如河岸，姓 賓伽耶尼，祭用烏麻。　張屬福德天，姓瞿曇，形、祭如井。　翼屬林天，姓憍陳如，祭用黑豆，形同 上。　軫屬毗沙梨帝，形如人手，姓迦遮延，祭用莠稗。　角屬喜樂天，姓質多羅，形如上，祭用 花。　亢姓迦旃延，祭用菉荳。　氏姓多羅尼，以花祭。　房屬慈天，姓阿藍婆，形如瓔珞，祭用酒肉。　心 屬忉利天，姓迦羅延，形如大麥，祭用粳米。　尾屬臘師天，姓遮耶尼，形如蝎尾，祭用果根。　箕屬淸 淨天，姓持叉迦，形如牛角。　斗姓莫迦邏，形如人拓石，祭如井。　牛屬梵天，姓梵嵐摩，形如 牛頭，祭如參。　女屬毗紐天，姓帝利迦遮耶尼，形如心，祭以鳥肉。　虛姓同翼，形如鳥，祭用烏豆汁。 　危姓單羅尼，形如參一作心，祭以粳米。　室屬蛇頭天，蝎天之子，姓閻浮都迦，祭用血。壁姓陀難闍。 　奎姓阿瑟吒，祭用酪。　婁屬乾闥婆天，姓阿含婆，形如馬頭，祭用大麥。　胃姓馱伽毗，形如鼎足。

139　亢、虛、參、胃四星，不得入陣。

140　軫宿生人，七步無蛇。　角宿生人，好嘲戲。　女宿生人，亢、參、危三宿日作事不成。　虛角 一有事字勝。

141　一千六百刹那爲一伽那，倍六十名橫呼律多，倍三十名爲一日夜。

142　夜叉口烟爲彗。　龍王身光曰憂流迦，此言天狗。

143　漢明帝始造白馬寺，寺中懸幡，影入內，帝怪問左右曰：「佛有何神，人敬事之？」

144　烏仗那國有佛跡，隨人身福壽，量有長短。

145　那揭羅曷國城東塔中有佛頂骨，周二尺，欲知善惡者，以香塗印骨，其迹煥然，善惡相悉見。

146　北天健馱羅國有大窣堵波，佛懸記七燒七立佛法方盡，玄奘言成壞已三。

147　西域佛金剛座，有標界銅觀自在像兩軀，國人相傳菩薩身沒，佛法亦盡，隋末已沒過胸臆矣。

148　乾陀國頭河岸有繫白象樹，花葉似棗，季冬方熟，相傳此樹滅，佛法亦滅。

149　北朝時，徐州角城縣之北，僧尼着白布法服，時有靑布袈裟者。

150　波斯屬國有阿軬荼國，城北大林中有伽藍音佛，於此聽比丘着函縛屣。函縛，此言靴也。

151　寧王憲寢疾，上命中使送醫藥，相望於道。僧崇一療憲稍瘳，上悅，持賜崇一緋袍魚袋。

152　梁簡文帝有謝賜鬱泥納袈裟表。

153　魏使陸操至梁，梁王坐小輿，使再拜，遣中書舍人殷炅宣旨勞問。至重雲殿，引昇殿，梁主着菩薩 衣，北面，太子以下皆菩薩衣，侍衛如法。操西向以次立，其人悉西廂東面。一道人贊禮，佛詞凡有三 卷，其贊第三卷中稱爲魏主、魏相高並南北二境士女。禮佛訖，臺使與其羣臣俱再拜矣。

154　魏李騫、崔劼至梁同泰寺，主客王克、舍人賀季友及三僧迎門引接。至浮圖中，佛傍有執板筆者， 僧謂騫曰：「此是尸頭，專記人罪。」騫曰：「便是僧之董狐。」復入二堂，佛前有銅鉢，中燃燈，劼曰：「可謂 日月出矣，爝火不息。」

155　盧縣東有金榆山，昔朗法師令弟子至此採榆莢，詣瑕丘市易，皆化爲金錢。

156　後魏胡后嘗問沙門一作法師寶公國祚，且言把粟與雞喚朱朱，蓋爾朱也。　有趙法和請占，寶公曰： 「大竹箭，不須羽。東廂屋，急手作。」法和尋喪父。

157　歷城縣光政寺有磬石，形如半月，膩光若滴。扣之，聲及百里。北齊時移於都內，使人擊之，其聲 杳絕。却令歸本寺，扣之聲如故。士人語曰：「磬神聖，戀光政。」

158　國初，僧玄奘往五印取經，西域敬之。成式見倭國僧金剛三昧，言嘗至中天，寺中多畫玄奘蔴屩及 匙筯，以綵雲乘之，蓋西域所無者。每至齋日，輒膜拜焉。

159　又言那蘭陀寺僧食堂中，熱際有巨蠅數萬至，僧上堂時，悉自飛集於庭樹。

160　僧萬廻年二十餘，貌癡不語。其兄戍遼陽，久絕音問，或傳其死，其家爲作齋。萬廻忽卷餠茹，大 言曰：「兄在，我將饋之。」出門如飛，馬馳不及。及暮而還，得其兄書，緘封猶濕，計往返一日萬里，因 號焉。

161　天后任酷吏羅織，位稍隆者日別妻子。博陵王崔玄暉，位望俱極，其母憂之曰：「汝可一迎萬廻，此 僧寶誌之流，可以觀其擧止禍福也。」及至，母垂泣作禮，兼施銀匙筯一雙。萬廻忽下階，擲其匙筯於堂 屋上，掉臂而去，一家謂爲不祥。經日，令上屋取之，匙筯下得書一卷。觀之，讖緯書也，遽令焚之。 數日，有司忽卽其家，大索圖讖不獲，得雪。時酷吏多令盜夜埋蠱遺讖於人家，經月，吿密籍之。博 陵微萬廻，則滅族矣。

162　梵僧不空，得總持門，能役百神，玄宗敬之。歲嘗旱，上令祈雨，不空言，可過某日令祈之，必暴雨。 上乃令金剛三藏設壇請雨，連日暴雨不止，坊市有漂溺者，遽召不空，令止之。不空遂於寺庭中，揑泥 龍五六，當溜水，胡言罵之。良久，復置之，乃大笑，有頃，雨霽。

163　玄宗又嘗召術士羅公遠與不空同祈雨，互校功力。上俱召問之，不空曰：「臣昨焚白檀香龍。」上令 左右掬庭水嗅之，果有檀香氣。

164　又與羅公遠同在便殿，羅時反手搔背。不空曰：「借尊師如意。」殿上花石瑩滑，遂激一作擊窣至其 前，羅再三取之不得，上欲取之，不空曰：「三郞勿起，此影耳。」因擧手示羅如意。　又邙山有大蛇， 樵者常見，頭若丘陵，夜常承露氣，見不空作人語曰：「弟子惡報，和尙何以見度，常欲翻河水陷洛陽 城，以快所居也。」不空爲受戒，說苦空，且曰：「汝以瞋心受此苦，復忿恨，吾力何及！當思吾言，此身自 捨昔而來。」後旬月，樵者見蛇死於澗中，臭達數十里。不空每祈雨，無他軌則，但設數繡座，手簸旋數 寸木神，念呪擲之，自立於座上，伺木神吻角牙出，目瞚，則雨至。

165　僧一行窮數有異術。開元中嘗旱，玄宗令祈雨，一行言當得一器，上有龍狀者，方可致雨。上令於 內庫中遍視之，皆言不類。數日後，指一古鏡，鼻盤龍，喜曰：「此有眞龍矣。」乃持入道場，一夕而雨。 或云是揚州所進，初範模時，有異人至，請閉戶入室，數日開戶，模成，其人已失。有圖並傳於世。此鏡 五月五日，於揚子江心鑄之。

166　荆州貞元初，有狂僧些僧其名者，善歌《河滿子》，嘗遇醉，五百途辱之，令歌，僧卽發聲，其詞 皆五百從前隱慝也，五百驚而自悔。

167　蘇州貞元中，有義師狀如風狂。有百姓起店十餘間，義師忽運斤壞其簷，禁之不止。其人素知其 神，禮曰：「弟子活計賴此。」顧曰：「爾惜乎？」乃擲斤於地而去。其夜市火，唯義師所壞簷屋數間存焉。 常止於廢寺殿中，無冬夏常積火，壞幡木象悉火之。好活燒鯉魚，不待熟而食。垢面不洗，洗之輒雨， 吴中以爲雨候。將死，飮灰汁數斛，乃念佛而坐，不復飮食，百姓日觀之，坐七日而死。時盛暑，色不 變，肢不摧。安國寺僧熟地，常燒木佛，往往與人語，頗知宗要，寺僧亦不之測。

168　睿宗初生含涼殿，則天乃於殿內造佛氏，有玉像焉。及長，閒觀其側，玉像忽言：「爾後當爲天 子。」

 校注

䩕𩊅

大藏經補編 校注

「其行處」至「白身天」，《學津》、《津逮》、《稗海》本作一段，中間不圈斷。 千柱殿柱，《稗海》本作「桂」。 天妃舍友友，《學津》、《津逮》、《稗海》本作「支」，並注「一曰女」。 蓮出摩偷美飮也也，疑當作「池」。 生此天原作「此生天」，據《學津》、《津逮》、《稗海》本改。 自「四天王天」至「他化自在天」，《學津》本同列一條。 毛燈瞋血瞋，《學津》、《津逮》、《稗海》本作「䐜」。 歡喜蟲《學津》、《津逮》、《稗海》本於「喜」字下空一格。 又有痶瘓瞢瞢，《學津》、《津逮》本作「瞢」。 牛頭旃檀「旃檀」以下至「於此塗香」，原另起一條。按旃檀，香樹名，出自牛頭山，故名牛頭旃檀，詳見《名義集》、《觀佛三昧海經》等。因將「旃檀」以下一段文字合於上條，不另起。 以鬼攝魔魔，原作「摩」，據《學津》、《津逮》、《稗海》本改。 正走水行，住空住山窟水，《學津》、《津逮》本作「冰」。住，《學津》、《津逮》、《稗海》本作「主」。 旃茶一作荼茶，《學津》、《津逮》、《稗海》本作「荼」，注：「一作茶」。似是。 火人人，《學津》、《津逮》本作「入」。 浣而速垢浣，原作完，據《學津》、《津逮》、黃校本改。 將生阿鼻之相《學津》本此句上不空。 子隔獄《學津》本作「隔子獄」。 中陰陰，原作「蔭」，按佛家語，中陰卽鬼，故改。 足後最冷「最」字下原有「令」字，衍。據《學津》、《津逮》、《稗海》本刪。 姓天婆斯失絺《學津》、《津逮》、《稗海》本俱無「失」字。 姓同參「同」字原缺，據《學津》、《津逮》本補。 柳屬蛇蛇，原缺，據《學津》、《津逮》本補。 形如河岸河，原作「何」，從《學津》、《津逮》、《稗海》本改。 姓瞿曇《學津》、《津逮》本作「瞿曇彌」。 姓質多羅質，原作「貨」，據《學津》、《津逮》本改。 姓持叉迦叉，原作「父」，據《學津》、《津逮》本改。 姓莫迦邏邏，原作「還」，據《學津》、《津逮》本改。 漢明帝始造白馬寺漢，原作「魏」，據《魏書･釋老志》改。 七燒七立佛法方盡，玄奘言成壞已三方盡，原作「方城」；成壞已三，原作「城壞已三年」。按《大唐西域記》卷二，健馱國有「此窣堵波者，如來懸記，七燒七立，佛法方盡，先賢記曰：成壞已三。」據刪改。 寶公國祚把粟與雞寶公曰：「大竹箭，東廂屋。」公，原作「誌」；粟，原作「棗」；寶，原作「誌」；竹，原脫；廂，原作「箱」：據周祖謨先生《洛陽伽藍記校釋》卷四補改。 經日經，《學津》、《津逮》、《稗海》本作「一」。 吿密籍之吿，《學津》、《津逮》、《稗海》本作「乃」。 胡言罵之《學津》、《津逮》、《稗海》本「胡」字上有「作」字。 「又與羅公遠同在便殿……因擧手示羅如意」，《學津》、《津逮》、《稗海》本不另起，合於前條。「又邙山有大蛇」起，另立一條。 「或云是」以下四十九字，《津逮》、《稗海》本缺。 五百途辱之五百，《津逮》、《稗海》本作「伍伯」，通。 從前隱慝也隱，原作「非」，據《學津》本改。 本條原缺，據《學津》、《津逮》本補。淸黃丕烈以新都本爲底本校勘時，亦曾補錄，並旁批云：「後據趙本補，汲古閣本有。」按趙本原闕，不知黃氏所據。

CBETA 校注

七燒七立佛法方盡，玄奘言成壞已三方盡，原作「方城」；成壞已三，原作「城壞已三年」。按《大唐西域記》卷二，健馱羅國有「此窣堵波者，如來懸記，七燒七立，佛法方盡，先賢記曰：成壞已三。」據刪改。

新增校注

䩕【CB】，𩊅【補編】（CBETA 按：參考《漢語大字典》，「𩊅」義爲𩊅起、發硬，「䩕」義爲硬、堅，今依文意改爲「䩕」。）